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《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孔子的四个弟子言志时是怎样的语言和动作
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    2024-11-19 19:27
    《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孔子的四个弟子言志时是怎样的语言和动作,在线求解答问题补充:
    《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》孔子的四个弟子言志时是怎样的语言和动作,在线求解答
    解决时间 2025-12-21 22:37
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  • 2024-11-19 19:27
  • 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

    ”(动作轻率急躁,言语自信直率)冉有:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”公西华:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”(冉有、公西华,没有多余动作,语言谦虚)曾皙:鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”……曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人, 童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”(曾皙动作从容不迫,语言含蓄委婉,实际上他所描绘的美好的春游图,正是儒家所向往的“礼治”社会的景象)

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  • 1楼
    2024-11-19 19:27

    第一个发言的是子路。一个中等的“千乘之国”,“摄乎大国之间”,加上外面有军 队 侵 犯它,国内又有灾荒,处境十分困难。可是子路认为如果自己去治理它,三年即可见成效。“可使有勇,且知方也”。孔子用“哂之”的方式很含蓄地表达了自己不甚满意的态度。

    第二个发言的是冉有,他的态度比子路谦虚了很多。他认为一个“方六七十,如五六十”的小国,经过他的治理,三年后老百姓可以富裕起来。至于用礼乐教化人民,则要等待高明的君主了。

    第三个发言的是公西华,他的态度就更谦虚了:“宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”而且,他不是说自己已经能够做这些,而只是愿意学着干。

    第四个轮到曾皙说话了,正在鼓瑟的曾皙听到老师的提问,立刻“舍瑟而作”,道出了自己“异乎三子者之撰”:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”好一幅春日畅游的图景。没有想到这个答案竟得到了老师的赞许:“吾与点也。

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